[原创]种族主义是丑陋野蛮的集体主义

[原创]种族主义是丑陋野蛮的集体主义


种族主义是丑陋野蛮的集体主义
——读一点安•兰德（14）
把多民族的国家分裂成更小的多个单一民族的国家，这是民族分裂主义给全世界很多国家制造的难题和灾难。现在这个问题也降临到了中国的头上。安•兰德1977年在一次演讲中提到了这个问题，她对这些要求独立的民族和部落持强烈的否定态度，她认为当时闹独立的都是一些部落和亚部落。
世界上最大的民族独立运动发生在非洲，二次大战之后，欧洲发达国家退出非洲，大批独立国家出现，中国等社会主义国家曾经把这种现象当作资本主义衰落社会主义即将在全世界胜利的证明。但是这种独立并没有给非洲带来幸福富裕和文明，反而出现了前所未有的血腥、独裁和腐败。
安•兰德认为，这些争取独立的纷争是部落纷争。导致这种纷争的是种族主义，自第二次世界大战之后，种族主义就被认为是种恶毒的谎言和极端的邪恶。是集体主义最低下的、最粗陋原始的形式。
种族性强调的是一个集团的传统而非生理特征，是种族主义加上传统。
安•兰德对于传统也没有好话。她认为所有个人的科学、技术、工业、理智、审美等方面被社会所接受的成就的全部构成了一个自由文明国民的文化。而传统在一个自由文明社会里每天都受到质疑和攻击。公民接受思想和产品是因为它们是真的或者好的，而不是因为它们是古老的或者是祖先们接受了它们。古老的、祖宗的、代代相传的生活方式未必是理性的、具有独立性和个性的、进步的。所有的民间艺术本质上都是相似的，而且乏味得要命。如果你看到一群人一边蹦上蹦下一边拍手，那么你就等于看到了全部这种艺术。传统的种族成就的本质，都属于人意识的感知层面的东西。都是应付或者操纵具体的、当前发生的和可直接感知的事物的方式。都属于人类发展中的前概念阶段的表现形式。
部落主义者为之斗争的并非他们的语言，他们斗争是为了保护他们的意识水平，他们头脑的被动性，他们对部落的服从，还有他们无视外人生存的欲望。
尊崇种族主义的传统并不能构成人的本体，种族主义为那些未能赢得真正自尊的人提供了一种伪自尊，他们对自己语言的歇斯底里的忠诚伪装了一种“集体自尊”，为部落主义者停滞的意识所处的混乱的、可怕的和岌岌可危的状态提供了一种虚幻的安全感。
美国用民族这个词来指所有想成为美国人的人而不是指任何种族群体，这在世界上的国家中可能是独一无二的。美国是种族性的大敌和毁灭者。美国废除了种姓和任何可以继承的名分，不承认任何靠继承形成的群体，只承认个人自由选择想要加入的群体的权利。自由的联合是种族的反面。
阶级的口号没有种族群体的口号来得有力。领袖们和组织者们觉得他们诉诸种族性要比诉诸阶级利益能得到更为有力的反应。
就让人感染仇恨来说，感染野蛮的、盲目的、恶毒的仇恨，没有什么比分裂成种族群体和部落更有效的了。在世界各地的某个时候都曾经存在部落或者种族统治，在某些国家这种统治是一直存在的。部落生存于饥饿的边缘，战争是部落存在的标志，发起战争是应付紧急情况的生存方式，灌输对其他部落的仇恨是部落领袖们的必要工具，因为他们需要为他们臣民的痛苦寻找替罪羊。
没有比种族统治更糟的暴政了。一个有自尊的人不会接受这样的概念：他的头脑的内容是由他的肌肉亦即由他的身体决定的。种族性在道德上和政治上并非一个有效的考虑因素，因此也不能因此赋予任何人以特殊权利。权利只属于个人，不存在所谓“群体利益”的东西。如果一个省为了建立自由的国家想摆脱独裁统治，或者是摆脱混合经济，那么它有权利这么做。如果一个地方团伙，不管是不是种族的，为了施加于自己的管理控制而想脱离出来，那么它没有这种权利。任何群体都没有权利损害住在同一地方的个人的权利。一种希望，不管是个人的还是集体的，都并非权利。
读兰德笔记
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